İki yüz yıl önce, Karl Ferdinand von Graefe'nin “Rhinoplastik” (“Rhinoplasti”) ve Latince versiyonu “Rhinoplastice” nin yayınlanması, rekonstrüktif prosedürlerin isimlendirilmesine “plastik” kelimesini getirdi ve sonunda Eduard Zeis'in 1838'de plastik cerrahi uzmanlığı (“plastische Chirurgie”) ortaya çıktı.
Graefe'nin monografisinin tam başlığı, tek başına yaratıcı bir doku manipülasyonu olarak burun rekonstrüksiyonunun özlü bir tanımı olan “Rhinoplastik” için bir sözlük girişi olarak oluşturulmuştur. Yeni adın şıklığı, tarif edilen tekniklerin başarısı ile, restoratif cerrahinin yaygınlaştırılmasında bir değişim işlevi gördü. Birçok modern tıp metninin zarafeti ve sadeliği, aynı zamanda “plastik” ile birleşik kelimelere de çok şey borçludur.
Plastik teriminin kökeni sayısız kaynakta tanımlansa da Graefe'nin dikkat çekiciliğini etkilemiş olabilecek kültürel bağlam hakkında çok az şey söylenmiştir. Cerrahi sözlüğüne katkı Plastik cerrahi kavramı üzerindeki tartışmalar, aynı zamanda ilgili etimolojiye daha derin bir bakış açısı getirir. Kuşkusuz hem Graefe hem de Zeis'in birçok başka sözcük seçeneği vardı.
O zaman neden “plastik”?
Graefe, kayıp burnun balmumu şablonuna ölçüm ve pediküllü fleplerin tasarımını getirerek daha önceki alın ve kol donör doku rinoplasti tekniklerini geliştirdi.
Plastik Kavramının Ortaya Çıkışı
"Plastik" kelimesi, eski Yunanca "plastikos" ("πλαστικός", "kalıplamaya uygun") sıfatının Latince karşılığı olan "plasticus" kelimesinden gelir. “Plastikos”, sözlük formundaki “plassein” (“πλάσσειν”, ”oluşturmak”, “kalıplamak”) kelimesinin geçmiş ortaç ve fiil sıfatı olan “plastos” (“πλαστός”, “biçimlendirilmiş”, “kalıplanmış”) kökenlidir. Plastik’in semantiği, esas olarak "plastike" ("plastike techne" ("πλαστική τέχνη", "kalıplama sanatı", "plastik sanat") ifadesinde "plastikos"un dişil biçiminin kullanımıyla bağlantılıdır. “Plastike”, Latince somutlaştırılmış “plastice” sıfatına ve onun gramer formu olan “plastica”ya karşılık gelir. Hem Almanca “Plastik” ismi hem de “plastisch” sıfatı İngilizceye “plastik” olarak çevrilir. “Plastik” aynı zamanda İngilizce “-plasty” (oluşum) isminin kısaltmasıdır.
Graefe Dönemi Plastik Kavramı
Graefe döneminde plastik sanat ve plastik doğa ortaya çıkmıştır. Bu iki kavramın evrimi eski Yunanlılardan modern günlere kadar izlenebilir. Açıkça görülüyor ki, “plastiğin” sanatsal anlamının tarihi, antik seramiklerde Yunan öncüsü plassein’in kullanılmasıyla başladı. Yunan “plastike” kelimesinin sanatla ilgili yazılı kaydı, Platon'un (MÖ 428-347 arası) “Yasalar” diyaloğuna kadar uzanıyor.
Roma Dönemi Plastik Kavramı
Romalı mimar Vitruvius, mimarın ve heykeltıraşın mesleklerinin ortak bir özelliğini “De Architectureura”da belirtmek için onu tek bir “rationis plasticae” ibaresinde birleştirdi. Pliny'nin Naturalis historia’sında antik Yunan kil sanatı ve pişmiş toprak modelleme ile ilgili bölümün başlığı olarak "plastik" kelimesinin vurgulanması önemli bir sonuçtu. Aynı bölümde Plinius, yüzeylerin kabartmalarla süslenmesine atıfta bulunur, bu eski bir sanat olan “sıvalama” olarak adlandırılır.
Daha sonra, Yunan sofist Yaşlı Philostratus (MS 190-230 civarında) tüm figür sanatlarını “plastike” olarak adlandırdı. Ancak Pliny'nin anlatısının yalnızca yumuşak malzemelerle modelleme sanatı olarak “plastik” üzerindeki etkisi 19. yüzyılın ortalarına kadar hissedildi. Bu, orta çağ Hıristiyanlığı, Rönesans ve modern çağ metinlerinden görülebilir.
Milattan Sonra Plastik Kavramı
Ayrıca G. Tagliacozzi'nin modelciler (de plastis) hakkındaki “De curtorum chirurgia” (1597) satırlarından söz edilir) ve heykeltıraşların (“de sculptoribus”) sanatı, cerrahinin karşıtı olarak. 1778'de J. J. Winckelman ve G. E. Lessing'in daha önceki çağdaş yazılarından etkilenen J. G. Herder'in "Plastik" denemesinin yayınlanmasıyla, "plastiğin" sanatsal algısında önemli bir atılım gerçekleşti. Herder'in makalesinin tam başlığında Pygmalion mitine yaptığı gönderme, “plastik” ile heykeli eşanlamlı hale getirdi ve estetik “plastik duyu” (“plastische Sinn”) nosyonunu resmetti - dokunma ve deneyimle ilgili yaratıcı takdir yeteneği üç boyutlu bir form kazandı.
1790'da I. Kant, plastik dünyasını heykel ve mimariye dönüştürdü, ancak Herder'in “plastik anlayışı”, zaten bu sanatın sınırlarını geri dönülmez şekilde yumuşattı. Bu, “plastik müzik” (“plastische Musik”) ve “plastik şiir” (“plastische Poesie”) gibi ifadelerin ortaya çıkışından değerlendirilebilir. “Plastik” kök kelimesinin sanatsal materyalist çağrışımını çeşitlendirme eğilimi 19. yüzyılın ilk yarısında cerrahi prosedürlerin “rinoplasti tarzı” adlarının çoğalmasından ve ayrıca nörobilimde ortaya çıkan nöroplastisite teorilerinde ve “plastisite” teriminin benimsenmesinden de aynı derecede açıktır. Dahası, 19. yüzyılın eşiğinde “plastik”, Plastiline markasıyla telif hakkı listelerine girdi, ondan önce de royalty-free Plastilin adlı benzer bir ürün geldi. Soyut resmin avangard bir türü olan neoplastikizm (plastisite geleneksel plastik sanattır), 20. yüzyılın başlarında neredeyse tüm görsel ve görsel olmayan sanatları kapsamayı amaçladı. Plastik’in anlamı, 1930'larda “plastik” kavramının bir kavram olarak ortaya çıktığı, belirgin bir “materyalleşme” geçirdi. Yapay sentetik malzemelerin genel adı olarak hayatımıza girdi. Sanatçılar, plastik cerrahlar ve plastik uzmanları tarafından paylaşılan meslek unvanı olan Plastician da 20. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıktı.
Rinoplasti Nasıl Ortaya Çıktı? Rinoplasti Kavramının Temelinde Ne Var?
Rinoplasti’nin sanatsal “plastik” nosyonuyla birincil ilişkisi açıktır. Prosedür, zaten bu çalışmanın başlığında bir sanat ("Kunst") olarak sunulmaktadır. Graefe, kayıp burnun balmumu şablonuna ölçüm ve pediküllü fleplerin tasarımını getirerek daha önceki alın ve kol donör doku rinoplasti tekniklerini geliştirdi. Burun oranları için, G. Audran, G. Lairesse ve A. Dürer'in insan vücudunun olağanüstü antik heykel çizimlerine atıfta bulundu.
Rinoplasti aslında birleşik bir kelimedir. Rinoplasti, 1804'te, antik mimarinin mantar modellemesinin bir İtalyan icadı üzerine oluşturulan bir kitapta, "Felloplastik" başlığı altında yayınlandı. Yani, "-plasti." Burada ilgi çekici olan, incelemenin 55 ve 59. sayfalarındaki “rhinoplastische Operationen” (“rinoplastik operasyonlar”) ve “rhinoplastische Operationsweisen” (“rinoplastik operasyon yöntemleri”) ifadelerinde yer alan başka bir Graefe'nin sözlüksel yaratımı olan “rhinoplastische’dir.
Kendisi monografın önsözünün bir dipnotunda “Plastik”i “plassein” ile ilişkilendirmiştir. Sembolik olarak bu, okuyucuya alın flebi ile burun restorasyonu uygulayan Hintli tuğla yapımcılarının ve çömlekçilerin eski kalıplama zanaatını hatırlatır. “Rhinoplastik” aynı zamanda bir felsefe dokunuşu da taşır. Graefe bu disiplinde çok bilgiliydi. Tıp öğrenimi yıllarında Halle ve Leipzig üniversitelerinde felsefe derslerine katıldı. Rhinoplasti’nin kitabesi, F. Schiller’in doğa ile insan yaratıcılığını karşılaştıran minyatür şiiri Genius’tan alıntı yapıyor. Eserin kısa önsözü, rekonstrüktif estetik cerrahi üzerine ilk felsefi düşüncelerden biridir.
Graefe, plastik doğa doktrinine doğrudan atıfta bulunmasa da plastisite terimini yara iyileştirme potansiyeline ilişkin bütünsel bir kapasitede uygulamıştır. Latince metinde “vis vitalis plastica” şeklindedir. O benzer şekilde plastisiteden ampütasyonlarla ilgili önceki çalışmasında da söz etmişti. Plastik doğa fikri, C. Bonnet'in ve G. R. Treviranus'un “Rhinoplastik” adlı eserinde atıfta bulunulan ciltlerinde yer almıştır.
Sonuç olarak incelendiğinde Rinoplasti kavramının temeli M.Ö’ye dayanmaktadır. Rinoplasti sanat ve felsefe ile birleşerek tıp literatürü içerisinde yer almıştır.
